论经验与理性
选修课《语言认知哲学》结课作业
在哲学上，很多不同的领域分为多个派系，与辩证法相对立的就是形而上学。而形而上学，又有与之对应的形而下学。对于经验与理性这对朋友，经验主义对应的是形而下学，理性主义对应的是形而上学。
我对于哲学了解甚少，但是又不愿拷贝网络上已有的学术论文，毕竟我也看不懂，所以仅从定义的角度上讲，肤浅甚至不严谨地就一些现象，谈一谈我对于经验与理性的看法。
我国的国教是马克思主义。马克思早年信奉黑格尔，学会辩证法后，自己发展出了辩证唯物主义。后来他的思想被共产主义革命者们推崇，转而又成为了我国官方指定的指导思想——从这个角度上讲，似乎全中国人都应该是辩证法大师，起码应该对辩证法有基本的了解，并且学会如何应用这种思想方法。
然而残酷的现实却是，中国是一个保守派的天堂，经验主义总是占据了上风。人们更多地喜欢生活在经验里，直到生活的规律被外界被打破为止。这样的现象屡见不鲜，最明显的例证就是近代以来，我们脆弱的农业社会在先进的工业文明面前脆弱不堪，祖国受到了巨大的屈辱。我们知道，直到先进的知识分子带来西方的思想之前，农民们依然没有觉醒，大家还是喜欢种地，为什么呢？只要种地就能过上好日子，这是人们世代相传的经验，人们会时刻提醒自己，不能违反祖宗章法，这已成为根深蒂固的观念。
同样包括中医，也是一样。中医是一门纯粹的唯象科学，所谓唯象科学，就是说解释现象时，不找内部原因而是单凭经验论断，构建表面上的模型。中医的理论完全无法自洽地解释，甚至整个中医体系内有着大量堪比巫术的设定，比如完全无法从内部原理上解释的“药引子”，其内容五花八门，甚至包括臭狗屎、泥土和草皮。诚然，中医确实能产生一定的效果，这种效果就是在不断地尝试与感知之中总结出的经验。我们尊重的中华民族上古时期的先祖，多少有着一些伟大的经验主义者的影子，比如神农氏，尝了百草，为人们探明了草药的功效与五谷的耕种，甚是伟大。然而，此后的几千年里，中国人依然用着这样的方法发展自己的技术，这也就不可避免地导致了科技的停滞。
在科学理论建立的初期，形而下的经验主义能够提供很大的帮助。但如果要让理论得到长足发展，就需要依托意识认识世界，形而上的理性主义就显得更加重要了。经验主义与理性主义，并非是绝对的对立，而是相辅相成的关系，三位理性主义发展时期的主要的理性主义哲学家都认同经验科学的重要性。所以说，人对外物首先要有感性的认知，其次又要有内在的理性分析。
就我所学的专业物理来说，物理学的发展过程就是一个理论与经验相结合，互相促进发展的过程。比如电磁学，人们最早想到电与磁的存在，纯粹是看到了静电对微小物体的吸附作用，以及永远指向南方的磁石，由此联想到了电与磁的可能存在，才一步一步发展出电磁学的理论体系。
在这个过程中，如果我们一直停留在形而下的经验主义的路上，就永远不可能有发展。中国人一直以四大发明为荣，然而四大发明只是四大发明，不是四大科学，发明只是一时的应用辉煌，形而下的结晶，想要得到长足的发展，必须要有形而上的理论。我们的祖先发现了指南针，却没有建立起完整的电磁学的理论体系，这是多么令人痛心的一件事。
司南传入了欧洲，人们靠着它征服了海洋，在波涛汹涌所伴随的闪电中，天才的灵光被点燃。莱布尼兹看着黑板上的细线，把他们叠加在一起，高斯凝望着带静电的小球，脑海里映出一条条射线，麦克斯韦久久的沉思，为人们打开了新世界的大门。不仅仅是电磁学，包括后来的现代物理，相对论，量子力学，无一不是先有了思维实验再有的实践验证。
我们的国家，我们的民族，我们的文化，几千年来没有理性思维的传统。然而，形而下的淳朴时代已经过去了，在新的时代，如果想要求生存，就必须抛弃孱弱而朴素的传统文化，追求更加理性实用的思维方法。
愿理性的光辉普照万代，让吾之后代免遭先辈所经受之痛苦。