事情都这样了，那还是丧事喜办吧
我的很多朋友们都时常悲天悯人，他们有着敏感的悲悯之心，遇到时事新闻都会积极发声（指打字发帖）。我们似乎是高尚的人，会有同等规模的墓志铭的。
不不不，别，少来这套。
只在表面上说，确实没错。能替别人着想不容易，大家都喜欢会换位思考的人；毕竟比起不这么做的人，这样的人更有可能对自己做出友善的举动。我想，这样的人或许懦弱，容易陷入自怨自艾的困局中，但只有一个人心里有道德观念，他才会愿意忏悔。对愿意忏悔的人，起码还有与之交流的空间，他们算是社会上健全的个体。这叫逻各斯，这叫共识。这是秩序，现代文明的基石。
举个例子，中国人普遍没有“我卫生防范没做好”的概念，“不干不净，吃了没病”，就算全家都病死了，他们也不会觉得是自己卫生工作做得不到位。指望他们感受到求仁得仁的后悔，是不可能的，他们最多只会怨天尤人无能狂怒，觉得自家运气不好。你不可能指望这样的人因为自己的愚钝而忏悔。
从这个视角看，这就是一群猪，莫名其妙地生，莫名其妙地死，只有纯粹的神经痛苦，拒绝拷问灵魂的反思。
但是，你以为你比猪要强吗？
从古至今，所有动人的檄文，落脚点不外乎是这些充满了人文关怀的唯心主义词句：“他们总会……”“终有一天……”“……才能告慰……”“……祝我们在……的地方相见”
你气愤，你不甘，你指责，你诅咒。
你以为共情是优秀的特质，以为自己通透了普世价值和公心。你渴望公义在某刻得到伸张，自己的苦楚得以倾诉。即便遇上最佳的战斗时机，你也会胆怯，最终选择妥协、退让和绥靖政策，因为你希望自己的敌人也做出同样的举动。这不是高深莫测的读心术，这是幼稚的以己度人。你不是在为苦难者哀悼，你是在为自己哀悼。你只是在循着本能察觉一切有危险的事情。你只是曾经忍一时风平浪静，回头想越来越气，越来越气，越来越气。
不要骗自己了。没错，人总要有点唯心主义的理想，告诉自己要为了形而上的魂灵而战，有些特质是正，又有些是邪。可你也知道，原子弹和手机都发明出来了，魔法已经和日常生活撇不开关系了；冤魂是不存在的，你的怨愤就是冤魂；向往的，被许诺的彼岸和天国的七十二个处女也没什么区别。
就算改良或革命成功了，又怎么样呢？即便伟大的斗争最终被践行，可以像之前无数次的想象中那样，凶神恶煞地贴在敌人的脸上吐出那口带着沉淀了数十年怨气的唾沫，为高尚者们报仇雪恨，挥去过往的不快——又能怎样呢？逝去的已经逝去，你所珍视的一切已经消失了，哦，毁灭总比创生简单，守护总比屠杀艰难。要不，别做了吧？
因为你并不渴望复仇的行为本身，你渴望的东西本质上是投降主义。你渴望敌人发自内心的忏悔，渴望被集体认可的正义，渴望珍视之物得以复原——归根到底，是在渴望他们变得和你一样——可他们是猪，他们不懂这些，你是在自讨苦吃。在你自以为是的思考中，你以为他们莫名其妙地生，莫名其妙地死；可他们觉得自己理所应当地生，理所应当地活。神并不在乎纯粹的神经痛苦和拷问灵魂的反思之间的区别；这是机械论，面对和钢铁一样的肉躯，你唯一能做的事就是学习他们，学会一切用于折磨生命的，让他人受尽痛苦的手段。将其作为一种工具，实现自己目的的工具。
可你没有目的。真正的目的已经被浮于表面的碎片遮掩住了——转载了等于做到了，收藏了等于学过了——不然你也不会在文字里打转。
没人在乎，你只是在和自己较劲。
你大可缩到所有的壳里去，宣称一切都是无价值的；说它们在本质上都不值得自己投入任何感情去追求，甚至应该被彻底毁灭。你可以做空本土文化，可以做空人际关系，可以做空企业，甚至可以做空民族、国家——你可以做空一切，由此成为果壳中的无限空间之主——但你无法做空生命。存在就是存在，存在之物的一切行为都是延续其存在的一部分：常识、秩序、认同，这些东西永远不会被真正地消灭。活着的人永远不会懂死亡，因为对每个人来说，自己都是不朽的；他也许知道自己将要死去，但永远不会知道自己已经死去。文字、话语和算式都做不到这些，是的，即便是逻各斯也不行；逻各斯只会告诉你永恒生命的诸种表征，不会告诉你不存在的东西是什么样子。
总会有人乐意活着，所以闪烁着灰色光芒的邪恶秩序总会恰到好处地复归，堕落是不可避免的。他们非常乐意作为石头碾碎你——并非因为你是鸡蛋，所以总善良地选择站在鸡蛋那边；而是你不由自主地（鬼使神差地，命运地，无法控制地）站在了鸡蛋那边，所以你是鸡蛋。
活着的人长满獠牙，肉来自停滞的躯壳。
我在中国和朝鲜 打了八年仗，经历过很多的残酷战争，看到了很多的死伤军人，但是我没有出现战后创伤。为什么？在国内打仗 是因为我是带着 对国民党蒋介石的仇恨去打仗，因为他代表地主、恶霸、民族资产阶级的利益 压迫人民。在朝鲜是 我带着保家卫国 使中国不当外国的殖民地 的决心 去打仗。死伤 是为了人民 为了自己的子孙后代应该，我看到敌人的死伤士兵 仇恨。所以我 没有战后创伤。
为什么欧美的士兵容易出现战后创伤？他们是雇用的士兵，不知道他是为了谁去打仗。人没有无然无故的恨，也没有无然无故的仇，他们看到战场上 死些人 心痛，所以出现战后创伤。
——老兵尹吉先1
怎么办呢？说服自己吧。
事情总会过去的，总会过去，只要还有希望，生命尚可延续，延续就是正义，什么都不迟。来都来了，大过年的，还是孩子，都不容易，给个面子——你看，最终就只会得到这样一个结论：人都死了，事情都这样了，那还是丧事喜办吧。吃苦耐劳，坚韧不拔，源远流长，生生不息，多难兴邦，伟大复兴。
嘿，这叫什么来着？这叫积极阳光正能量，这叫向前看。可你无法拒绝他们的引诱和邀请，心中有再多的怀疑与不甘也不行：三体人和中国人是对的，橘生淮南则为橘，只要阴搓搓地征服了淮南，咱也能过上同样的好日子。如果一个人热爱生活，那他就是你的敌人了；可为了向他复仇，得先和他做个朋友。你是被阉了的狗，时不时擦着龋坏的獠牙，想起自己有可能是狼的岁月，而猪会活得比你久。
更糟的是，在勇气这方面看，你和猪同样不堪——他们希望一切是理所应当的，你也这么想，所以你才会怨愤、不甘、指责。所以，最后大家都会继续日常生活，继续妥协、退让和绥靖政策，直到腐化超过临界值，灾厄降临。区别在于，他们赢了。之所以猪会占据主流，只是因为这种方式奏效。假使最终命运都是淘汰，猪也迟一点。
毕竟这是他们的地盘。
你在这里，你也是秩序的一部分。
别担心，这不是什么共情创伤，在很早之前，当我意识到“绝大多数人关心时事仅仅是因为那比关注他自己要容易得多”时，就对时事新闻没那么多乱七八糟的真情实感了。但近年来，越发让我感到忧伤的是，即便不谈那些假大空的上层建筑，只说我个人身边日常生活的形而下领域，也同样遵循着这个规律。理想会腐化，家庭会腐化，事业会腐化，关系会腐化，无论在哪，找到了快乐与安心感的人都不会真正地挺身而出。失败者们的千言万语汇成一句话——
——“歪，有1吗？”
2020年2月18日