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受友邻推荐，捏着鼻子听完了这期简直是恶臭巅峰对决的播客，可谓是咱国婚恋领域的Zizek大战Peterson。孟常也是蔫坏蔫坏的，故意组这种耍猴局看戏，可谓是炸鱼高手。
把这些人的观点简单地按照当代主流政治光谱划分，可以看到明显的倾向分野。如果说咪蒙是民粹左，Ayawawa是民粹右，那毫无疑问，沈奕斐是精英左，而月亮是精英右。这期播客值得一提是因为它实在太典型了：沈奕斐用词中带着的狂妄自大让我烦躁，而月亮强努出体面的精致利己主义者语气更让我反胃。
让我感到失望的是，无论是在互联网舆论上，还是这种访谈节目里，我很少看到左边和右边的朋友有去探索理解对方阵营的，很少有人会努力去了解对方阵营产生的渊源以及对方群体的苦衷与诉求。
当代自由左翼带着独特的浓郁的书生气，主张一种理念为先的改革，把抵达想象的制度视为终极目的。对违背了这些理念的人不屑一顾，给他们贴上“落后”的标签。
右边的精英打工人们反而以一种挑战者的姿态出现，试图把自己的智商用得恰到好处，通过最高效率的手段同时达成与现代性和传统文化的媾和。扩大收益、统治、支配与延续，这些被保守派推崇的传统价值。
毫无疑问，左边的朋友们看上去更体面。一方面，掌握社科史哲理论的他们更接近叙事中具备主体性的群体。另一方面，他们往往来自于不缺钱的家庭，从小生活在一种具备国民主体性共识的生活中，在整个社会的语境下，他们对自己的生活方式有着天然神圣性般的认可，甚至他们的对手也这么觉得。（参照中国文艺圈对北京文化和老北京生活的浪漫想象）
凤凰男女们，活在边缘世界里，对自己身份认同中的主体性缺失怀恨在心，为了夺取舆论场中被定义的“主体”的位置，他们宁愿抛弃一部分所谓的“人性”，拼尽全力趁着还年轻，抵达可能的最高位置。这样的行为在体面人眼中当然是“精致利己”的。
月亮在访谈中一再用“服务平台”“供给方”这样的字眼为自己的985相亲局的学历歧视性质避重就轻地打掩护，她是个聪明人，所以她没把真相说出来，毕竟反歧视是一种被知识分子裹挟了的政治正确。占据舆论高地的沈奕斐把社会学的实证研究材料和个人的理论造诣讲得头头是道，看似掌握了真理。但这些道理并不能解释为什么她比月亮挣得少，也不能帮助月亮这样的年轻人们解决她们的实际问题——需要真相才能解释的问题：
为什么我们付出了这么多的努力，依然无法过上那种标准的好生活？
沈奕斐着重提到了互联网行业从业者的孤独，劝诫他们放下胜负心，打破自闭和精于计算的狭隘，拥抱爱情。但在这个时代，互联网行业几乎是唯一的经济增量点，无权无势的普通家庭出身的人，要么做技治体制下的生活一成不变的寄生虫，要么加入你的敌人一同作恶支配前者。对一无所有又胸怀改变的梦想的人来说，让他们冒着失去这一切的风险去踏入一个他们完全不了解的战场，是不是也有点太何不食肉糜了？
在这种情况下，想要趁着这辈子实现自我，让自己的血脉最大化地接近主体性，985相亲局可能是理论上最有效的手段，甚至伴着入场大城市这扇大门的收紧，我可以说，它是必须的手段，唯一的手段。
我想到的最大的悲剧可能是一种源自于愚昧的迟滞：很多人对主体性的想象依然停留于90年代末21世纪初的那点屁事上，比如985做题家定居一线城市就是那个时代的经典故事（80-95年出生的人）。一种做本地人和统治者，让血脉千秋万代的想象浮现了出来。
现在是21世纪20年代了。右派的世界回不去了，左派的理论太幻灭了。
哪边更对？哪边都对。任何成功路径都难以复制。穷人家的孩子更容易成功，原因就是他们会更有奋斗的欲望，挑战未来的不确定性时比起中产家庭的孩子心态更好。如果你的童年生活相对优厚，见识过了所谓的主体性的生活，你可能一生就都更容易去追求精神充实而非物质增量，也因此在物质领域败给那些不体面的疯子，那你也就可能更需要沈教授的爱情课。而你如果是后者，不用我说，你也会去参加各类符合自己地位的相亲局，好能抵达那个主体性的终点——同样的原因，因为你信这个，从一开始就信了。
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