事情都这样了，那还是丧事喜办吧
我的很多朋友们都时常悲天悯人，他们有着敏感的悲悯之心，遇到时事新闻都会积极发声（指打字发帖）。我们似乎是高尚的人，会有同等规模的墓志铭的。
不不不，别，少来这套。
只在表面上说，确实没错。能替别人着想不容易，大家都喜欢会换位思考的人；毕竟比起不这么做的人，这样的人更有可能对自己做出友善的举动。我想，这样的人或许懦弱，容易陷入自怨自艾的困局中，但只有一个人心里有道德观念，他才会愿意忏悔。对愿意忏悔的人，起码还有与之交流的空间，他们算是社会上健全的个体。这叫逻各斯，这叫共识。这是秩序，现代文明的基石。
举个例子，中国人普遍没有“我卫生防范没做好”的概念，“不干不净，吃了没病”，就算全家都病死了，他们也不会觉得是自己卫生工作做得不到位。指望他们感受到求仁得仁的后悔，是不可能的，他们最多只会怨天尤人无能狂怒，觉得自家运气不好。你不可能指望这样的人因为自己的愚钝而忏悔。
从这个视角看，这就是一群猪，莫名其妙地生，莫名其妙地死，只有纯粹的神经痛苦，拒绝拷问灵魂的反思。
但是，你以为你比猪要强吗？
从古至今，所有动人的檄文，落脚点不外乎是这些充满了人文关怀的唯心主义词句：“他们总会……”“终有一天……”“……才能告慰……”“……祝我们在……的地方相见”
你气愤，你不甘，你指责，你诅咒。
你以为共情是优秀的特质，以为自己通透了普世价值和公心。你渴望公义在某刻得到伸张，自己的苦楚得以倾诉。即便遇上最佳的战斗时机，你也会胆怯，最终选择妥协、退让和绥靖政策，因为你希望自己的敌人也做出同样的举动。这不是高深莫测的读心术，这是幼稚的以己度人。你不是在为苦难者哀悼，你是在为自己哀悼。你只是在循着本能察觉一切有危险的事情。你只是曾经忍一时风平浪静，回头想越来越气，越来越气，越来越气。
不要骗自己了。没错，人总要有点唯心主义的理想，告诉自己要为了形而上的魂灵而战，有些特质是正，又有些是邪。可你也知道，原子弹和手机都发明出来了，魔法已经和日常生活撇不开关系了；冤魂是不存在的，你的怨愤就是冤魂；向往的，被许诺的彼岸和天国的七十二个处女也没什么区别。
就算改良或革命成功了，又怎么样呢？即便伟大的斗争最终被践行，可以像之前无数次的想象中那样，凶神恶煞地贴在敌人的脸上吐出那口带着沉淀了数十年怨气的唾沫，为高尚者们报仇雪恨，挥去过往的不快——又能怎样呢？逝去的已经逝去，你所珍视的一切已经消失了，哦，毁灭总比创[……]