黑暗英雄的故事
既然无法克服自身的性格缺陷或邪恶特质，那就为了达成目标，不择手段地前进吧。[……]
政治哲学
当代都市婚恋中的政治光谱草蛇灰线
https://podcasts.apple.com/us/podcast/%E4%B8%8D%E5%90%88%E6%97%B6%E5%AE%9C/id1487143507?i=1000496661060
受友邻推荐，捏着鼻子听完了这期简直是恶臭巅峰对决的播客，可谓是咱国婚恋领域的Zizek大战Peterson。孟常也是蔫坏蔫坏的，故意组这种耍猴局看戏，可谓是炸鱼高手。
把这些人的观点简单地按照当代主流政治光谱划分，可以看到明显的倾向分野。如果说咪蒙是民粹左，Ayawawa是民粹右，那毫无疑问，沈奕斐是精英左，而月亮是精英右。这期播客值得一提是因为它实在太典型了：沈奕斐用词中带着的狂妄自大让我烦躁，而月亮强努出体面的精致利己主义者语气更让我反胃。
让我感到失望的是，无论是在互联网舆论上，还是这种访谈节目里，我很少看到左边和右边的朋友有去探索理解对方阵营的，很少有人会努力去了解对方阵营产生的渊源以及对方群体的苦衷与诉求。
当代自由左翼带着独特的浓郁的书生气，主张一种理念为先的改革，把抵达想象的制度视为终极目的。对违背了这些理念的人不屑一顾，给他们贴上“落后”的标签。
右边的精英打工人们反而以一种挑战者的姿态出现，试图把自己的智商用得恰到好处，通过最高效率的手段同时达成与现代性和传统文化的媾和。扩大收益、统治、支配与延续，这些被保守派推崇的传统价值。
毫无疑问，左边的朋友们看上去更体面。一方面，掌握社科史哲理论的他们更接近叙事中具备主体性的群体。另一方面，他们往往来自于不缺钱的家庭，从小生活在一种具备国民主体性共识的生活中，在整个社会的语境下，他们对自己的生活方式有着天然神圣性般的认可，甚至他们的对手也这么觉得。（参照中国文艺圈对北京文化和老北京生活的浪漫想象）
凤凰男女们，活在边缘世界里，对自己身份认同中的主体性缺失怀恨在心，为了夺取舆论场中被定义的“主体”的位置，他们宁愿抛弃一部分所谓的“人性”，拼尽全力趁着还年轻，抵达可能的最高位置。这样的行为在体面人眼中当然是“精致利己”的。
月亮在访谈中一再用“服务平台”“供给方”这样的字眼为自己的985相亲局的学历歧视性质避重就轻地打掩护，她是个聪明人，所以她没把真相说出来，毕竟反歧视是一种被知识分子裹挟了的政治正确。占据舆论高地的沈奕斐把社会学的实证研究材料和个人的理论造诣讲得头头是道，看似掌握了真理。但这些道理并不能解释为什么她比月亮[……]
爹
人会出现反体制的念头，很大的一个相关因素就是童年的家庭生活不幸福。确切地说，没有一个靠谱的爹。
不管再怎么挣扎反驳，人也不能否认，无论是家庭、企业还是机关，主导秩序的人往往就是男人，我们的与生俱来的认知模仿本能也往往与之绑定了起来。生命早期家庭的秩序没有在孩子心中树立起公正与权威，孩子很可能一生都体会不到基石般的安全感。
没有理念的基石做束缚，孩子就更容易在成长中倾向自由派；没有安全感，孩子就更容易不自觉地对弱者共情，对未来预期倾向悲观，不信任体制带来的保全，期待母爱式的平等主义，对事事都充满了迫害妄想式的怀疑。喜欢在微博上码字的人大多都是这样的一种形态。
糟糕的爹有多种形式。暴戾，冷漠，怠惰，迟钝，懦弱，都可能是他们为孩子带来不幸的罪。他们也许在先前的同性竞争中割舍了太多与温柔有关的全能性，才勉强取得了定居繁衍的一席之地（反过来说，能做到温柔是一种奢侈，所以能扮出温柔姿态的人会受欢迎），可最后做不到额外的更进一步，在晚期的竞争中败下阵来，依然落不得个好下场（还要被我骂）。多数男人活着确实就是为了被淘汰的。
造反招安淆在这一情境下可以很好地解释很多事。比如，要真做统计，我估计也会出现“女人越了解女权男人对其长相打分越低”的统计结论。相关性，不幸，很难说理念和地位现状是哪个先出现的。
左右都是伪命题。很多时候它在社交网络上只是一种时政爱好者的黑话名片，通讯协议，三次握手结束后就没什么意思了。当面对真正的议题——比如，有没有一个好爹——时，都是笑谈。西化恨国不会让哲学社小留一落千丈，忠党爱国也不会让基层体制人飞黄腾达（这句话是互文）。
欢迎来到意识到自己从一开始就输了的新时代。
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